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如果把中國傳統(tǒng)文化比作一棵蒼勁有力的大樹，那么，各具特色的區(qū)域文化就猶如這棵大樹的枝干，支撐起整個文化體系的博大精深。匯聚大汶口文化、龍山文化、水滸文化、黃河文化、運河文化、釋儒道文化、軍事文化、紅色文化等遺址遺跡的山東陽谷縣，堪稱區(qū)域文化中的一顆明珠。

早在六七千年前，人類就在山東陽谷縣聚居，閃耀出熠熠的光彩。陽谷縣是中國農(nóng)耕文明的發(fā)源地，是中國釀酒業(yè)的策源地，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——24節(jié)氣在這里總結(jié)起源，世界文化遺產(chǎn)京杭大運河在這里穿行而過。悠久的歷史、燦爛的文化，孕育出特色鮮明的景陽岡酒文化。

坐落于山東陽谷縣的山東景陽岡酒廠有限公司，一直致力于傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和傳播，致力于酒文化的挖掘、傳承與創(chuàng)新，建設(shè)了景陽岡酒道館、陽谷縣歷史文化展廳、景陽岡陳年酒莊、釀酒基地、儲酒罐區(qū)中心、明清酒坊、魯西農(nóng)耕文明展館、水滸文化長廊、賴茆酒復(fù)窖庫、千秋陽谷文化園等工業(yè)旅游景點，與陽谷當?shù)氐莫{子樓和景陽岡景區(qū)融為一體，據(jù)統(tǒng)計，年接待外地游客10萬人次、全國各地客戶團體100余個，組織中小學生開展酒文化和釀酒工藝的科普教育達萬余人次。

“文化的滋生是需要沃土的，文化的吸收是需要環(huán)境的。陽谷縣的文化儲備，綿延數(shù)千年，我們沒有理由不去發(fā)掘、整理，為來自全國各地的游客打造出一個個能夠領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化、觀摩釀酒技藝傳承的‘小空間’，讓大家在‘小空間’中領(lǐng)略大文化、汲取養(yǎng)分。”對于景陽岡工業(yè)旅游景點的打造，山東景陽岡酒廠有限公司董事長趙傳新表示。

趙傳新說，“我們的本職工作是釀好一瓶酒，但怎樣讓消費者認知到這瓶酒從哪里來，這瓶酒承載的文化價值和歷史價值是什么，我們還需要與主流消費群體，特別是年輕群體做好溝通，這就需要一個媒介，而最有效的溝通方式和傳播媒介，就是文化。”

在2010年建成的酒道館內(nèi)，收藏有夏代銅爵、戰(zhàn)國鷹嘴提梁壺、周中期的鳥星尊、漢代獸面酒埠、清代琺瑯彩雙耳抱月瓶，共2800多件珍貴的酒器文物；游客若是走進千秋陽谷文化園區(qū)，可看到千年文廟大成殿、孔子弟子論語（東廂房）、武松展館等景點，感受千年陽谷文化與景陽岡酒文化的融合之美；若是置身魯西農(nóng)耕文明展館中，“穿越感”就會油然而生，立在布滿歷史塵埃的犁、耬、石碾、馬車、獨輪車、扇車、紡車等傳統(tǒng)農(nóng)具前，仿佛能看到一幅老輩農(nóng)民辛勤勞作的生產(chǎn)圖景……

“感知過去，是為了更好地建設(shè)未來。”這也是山東景陽岡酒廠有限公司打造工業(yè)旅游景點、弘揚傳統(tǒng)文化的初心所在。

八兩·雅量：就要這個范兒

“這個feel，倍兒爽，倍兒爽！這個feel，倍兒爽，倍兒爽！爽爽爽爽！”這是大張偉創(chuàng)作的《倍兒爽》的歌詞，顯示了年輕人尋求獨立自主的個性主張，也是大張偉號召大家勇敢做自己，從繁重忙碌的生活中及時抽身，找回久違“爽爽爽爽”的感覺。

在酒類產(chǎn)品市場上，時尚化、個性化的產(chǎn)品包裝和品牌主張，已然成為不少酒企與年輕消費群體共情、共鳴的新載體。在消費為王的時代，如果你不足夠懂得消費者，那么，就無法贏得消費者的“我樂意”，因為，越來越多的消費者是為“我樂意”買單，是為諸如“倍兒爽”等情感消費掃碼付錢。

“喝好酒、少喝酒”已然成為飲酒消費訴求的主流觀點，加之為贏得年輕消費群體的青睞，山東景陽岡酒廠有限公司就突破常規(guī)的包裝規(guī)格和包裝形式，推出了400ml裝的36.9度濃香型白酒——八兩·雅量。該產(chǎn)品采用水、高粱、大麥、小麥、豌豆釀造，嚴格遵循濃香釀造工藝，產(chǎn)品綿甜爽凈，八兩的包裝，便于商務(wù)宴請和自飲。

尼爾森中國區(qū)高級總監(jiān)余美琳就把“傳統(tǒng)白酒企業(yè)要打入年輕市場”比喻為一場“持久戰(zhàn)”。

顯然，對于愈發(fā)壯大的年輕消費群體而言，這是一場必須打贏的持久戰(zhàn)。

有業(yè)內(nèi)人士指出，“尤其對于90后甚至00后而言，其消費主張更為清晰奔放，也更有個性，所以面對年輕人，白酒品牌需要突出個性化和情緒，采用正確的營銷方式是與年輕人市場達成情感聯(lián)系和互動的重要一環(huán)。”

為激發(fā)年輕群體的購買熱情，在天貓景陽岡酒類旗艦店，購買6瓶八兩·雅量不僅可享受1488元的優(yōu)惠價格，而且還贈送車載冰箱一個。通過這樣的優(yōu)惠及買贈活動，拉進與年輕群體的距離，使八兩·雅量即便在白酒銷售淡季，依然獲得了不錯的市場銷量。

李苦禪與景陽岡酒

李苦禪先生是中國寫意花鳥畫歷史上繼宋代法常、明代徐文長、清代八大山人、吳昌碩與近代齊白石之后的又一位統(tǒng)領(lǐng)時代風范的大師。

苦禪大師的畫源于自然，融乎心田，流諸筆端，復(fù)歸于自然的“天籟自鳴”之境界。他主張“書至畫為高度，畫至書為極則”，因此，他的畫筆力雄健，氣勢渾厚，以大手筆、大寫意、大寫情而著稱，在中國寫意花鳥畫方面有突出貢獻。

苦禪大師的故鄉(xiāng)高唐與景陽岡酒業(yè)所在地陽谷相去不遠。在這片熱土上，不僅誕生了享譽中外的著名國畫大師李苦禪，同時也誕生了令無數(shù)人摯愛的英雄美酒景陽岡酒，二者即相得益彰，又被世人所青睞和贊美。

被譽為歷史名酒的景陽岡酒，興于唐宋，盛于元朝。宋人早有詩盛贊景陽岡酒“造成玉液流霞，香甜津潤堪垮。開壇隔壁醉三家，過客停車駐馬。洞賓曾留寶劍，太白當過烏紗。神仙愛酒不歸家，醉倒景陽岡下。”

古典文學名著《水滸傳》和《金瓶梅》以警世妙筆對景陽岡酒的生動描寫，更使這別名“出門倒”“透瓶香”“三碗不過岡”的好酒數(shù)百年盛傳不衰，而當代尤被世人推崇青睞。景陽岡酒已成為獨樹一幟的中國英雄酒，不僅蘊含著降服強暴的威力和尊嚴，而且給人以奮進的膽識和必勝的信念，更富有景陽岡人淳樸美德和良好的祝愿。新中國成立后，特別是改革開放的新時代，景陽岡酒風靡大江南北，還遠銷海內(nèi)外，并冠以南茅（茅臺）北虎（景陽岡）之美譽。

上下數(shù)千年，縱橫八萬里。人間事千姿百態(tài)，酒文化萬般變化。景陽岡酒文化既不同于暗藏殺機的鴻門宴，也不同于曹植的煮酒論英雄；既不同于斗酒詩百篇文人才子式的借酒抒懷，也不同于交友結(jié)盟的推杯換盞；既不同于慶功行賞的宴會，更不同于迎來送往的禮儀——景陽岡酒文化是飽含豪放和無畏、充滿人情味、真正的英雄酒文化。無拘無束，開懷暢飲，坦露心胸說話，光明磊落做人，而在兇暴的猛虎面前，又能借助酒的威力奮力拼搏、勇往直前。景陽岡酒文化是給人以陽剛之氣和正義感的酒文化，是最能給人信心和勇氣、最能體現(xiàn)人生價值的酒文化。

有道是大師愛美酒，美酒獻大師。著名國畫大師李苦禪先生一直摯愛著景陽岡美酒，在世時為景陽岡酒題詩曰：“景陽岡上踞猛虎，傍及十里無人煙，二郎武松真好漢，臂力除暴萬民安，八百年來成佳話，口碑載道世世傳”。

而作為景陽岡人更加摯愛著這位國畫大師。為了紀念這位國畫大師，李苦禪先生的故里山東高唐縣，投入兩千萬人民幣建成占地十余畝的大師藝術(shù)館，旨在展現(xiàn)大師的藝術(shù)魅力，讓海內(nèi)外更多的人了解這位德藝雙馨的藝術(shù)大師。

2006年9月17日，中國國畫藝術(shù)大師李苦禪先生藝術(shù)館在其故里山東省高唐縣落成開館，李苦禪大師生前的好友、學生、家屬以及文化界、書畫界知名人士出席了開館儀式。作為苦禪大師的老朋友，景陽岡酒業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)出席并參觀了開館儀式，鄭重地為大師獻上了景陽岡美酒，以此來紀念他。

至今，在景陽岡酒業(yè)的酒道館里，仍完美地保存著李苦禪大師為其書寫的題詩，時刻激勵著一代又一代的景陽岡人，永遠懷念這位國畫大師的恩德和厚望，以“人純酒醇”的精神，釀出更加純美的好酒、獻大師，獻人間。